¿EL MOVIMIENTO?

Violeta Yangüela

Dice Donald Trump  que su campaña electoral y el triunfo de su candidatura a la presidencia de los Estados Unidos es una consecuencia de un “movement”.  “Este es un movimiento. No quiero que sea sobre mí.  Se trata de hacer lo correcto.  Es un movimiento, no es una campaña”.

Unos le llaman populismo, otros le llaman nacionalismo y al parecer se creará una “Internacional de Nacionalistas o de Populistas”

Primero llegó  el Brexit.  La campaña  en el referéndum británico de los que apostaban por la salida la Unión Europea y abandonar el mercado único europeo con el slogan de campaña “queremos recuperar nuestro país” obtuvo la victoria.

En la ciudad alemana de Coblenza se ha celebrado la Cumbre de partidos miembros del grupo Europa de las Naciones y las Libertades con el protagonismo de los líderes políticos de los tres países europeos  que tendrán elecciones este año. Marine Le Pen por el partido Frente Nacional (FN) de Francia, Geert Wilders del Partido de la Libertad (PVV) de Holanda, y  Frauke Petry del partido Alternativa para Alemania (AFD) acompañados por el italiano Matteo Salvini del partido La Liga Norte.

Dice la heredera del Frente Nacional que “asistimos al fin de un mundo y el nacimiento de otro. La Unión Europea se ha convertido en enemiga de la libertad, la seguridad y la prosperidad.  El 2017 será el año en el que los pueblos de la Europa continental se despertarán.  El patriotismo no es una política de pasado sino del presente”.  La dirigente francesa pronostica el regreso de los “estados nación”.

 Dice el holandés que “es un primavera patriótica la revolución que liberará  a los pueblos europeos del autoritarismo de Bruselas y recuperar el poder y su destino, La vuelta del poder al pueblo. La historia nos llama a salvar a Europa”.

El italiano afirma que “es inaceptable que los europeos teman por su futuro, su seguridad, o que las mujeres europeas alemanas tengan miedo de mostrar su pelo rubio. Europa no será islámica, que Europa es nuestra casa”  y propone la recuperación del control de las fronteras nacionales, de las finanzas y de la moneda.

La alemana, en el cierre de los discursos, defiende “una Europa de las naciones, pacífica, soberana y respetuosa con la soberanía de los Estados miembros”  y agrega “Europa nunca ha permitido un poder absoluto, ni la Francia de Napoleón, ni la Alemania nazi, ni la Rusia soviética”.

Mientras el nacionalismo o el populismo invaden la aldea global, el economista jefe  del Fondo Monetario Internacional (FMI) Maury Obstfeld, advierte  en un informe que otras vulnerabilidades de la economía mundial incluyen “la antipatía en Estados Unidos y en la Unión Europea hacia el comercio, la inmigración y el multilateralismo”.

¿El movimiento?

v.yanguela@codetel.net.do

LOS ESPÍAS

Violeta Yangüela

Y comenzó el embrollo.

Julian Assange se convierte en el héroe de los progresistas por sus informaciones de documentos clasificados a través del portal Wikeleaks de la guerra de  guerra de Irak,  de Afganistán y de miles de cables  de los secretos diplomáticos.

El soldado, en esos tiempos,  Bradley Manning,  ahora “la soldado” Chelsea Manning,  responsable de proporcionar esa información, es condenado a 35 años de prisión y expulsado del ejercito con deshonor.  

Assange se asila en la Embajada de Ecuador en Londres luego de la aprobación de su extradición a Suecia para responder a la acusación de un delito sexual y en violación a la  fianza concedida por la justicia inglesa.

Baltasar Garzón, el juez español excluido del sistema judicial español por violación a la ley, se convierte en defensor de Assange.

Luego hace su entrada  Edward Snowden, el ex empleado de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA) que informa a la comunidad global que Estados Unidos espía a todo el mundo y lanza su Manifiesto de la Verdad en el que afirma que “las comunicaciones que él ha destapado no solo son una amenaza para la esfera privada sino que también minan la libertad de de expresión y aboga por una solución global. El espionaje masivo es un problema global y requiere una solución global”

O sea, yo, tú, él y todos espiamos. En lenguaje dominicano Snowden  “ha descubierto el hilo  en bollito”.  

Snowden se asila en Rusia. ¡Qué coincidencia!

Hace su entrada triunfal Vladimir Putin.

Ahora resulta que la Rusia de Vladimir ha “espiado” a la superpotencia y los resultados han sido un tremendo éxito. Han colocado a uno de los suyos en la presidencia de los Estados Unidos.

Con elecciones a celebrarse este año en Francia y Alemania, las instituciones de seguridad de Estados Unidos han advertido a Europa de la posibilidad de que los rusos intervengan a favor de sus candidatos.

Y para aumentar el suspenso, Julian Assange había  declarado que aceptaría su extradición si perdonaban a Chelsea.  Barack Husein Obama ha conmutado la pena a Chelsea.

¿Un intercambio del pez chiquito por el grande? ¿Cumplirá Assange?

Mientras, Vladimir Putin le ha extendido el permiso de residencia a Snowden.

La trama continúa.

v.yanguela@codetel.net.do

UNA MIRADA

Violeta Yangüela

Al final de cada año y al comienzo del nuevo se estila dedicar el comentario a los acontecimientos más importantes ocurridos en el mundo e intentar adivinar los próximos. Parecería que el año que termina se podría asumir el decir de Mario Benedetti, “cuando creíamos que teníamos todas las respuestas, nos cambiaron las preguntas”.

Barack Obama entiende que la estrategia de la influencia  internacional estadounidense es dejar atrás el liderazgo mundial y actuar en base a la cooperación de lo que muchos comienzan a llamar el resto.  La apertura a la tolerancia, a la diversidad, a la reconciliación, la colaboración de Estados Unidos con el Islam de basarse en lo que es el Islam y no en lo no es, parecerían los argumentos que señalan las nuevas políticas internacionales estadounidenses.

La participación de Estados Unidos en la posición de  socio y no de liderazgo en la intervención de la OTAN en Libia y la retirada de Irak parecería señalar la actuación fundamentada en la  nueva  estrategia

La Europa de la Zona Euro se encuentra en una crisis económica que también es institucional.   La búsqueda de soluciones y de acuerdos entre sus miembros para las reformas ocupa el escenario europeo.  Las reformas propuestas ponen en la mesa el debate de la aprobación de un marco institucional en el que la renuncia de la  soberanía del ejercicio de políticas económicas nacionales, implica ceder a la autoridad supranacional  el derecho a ejercerlas.

Sin duda que lo que  aún se le sigue llamando la primavera árabe ha sido y parecería que seguirá siendo el tema del año. Dictadores y\o militares de la región de Alá se derrumban por una movilización popular que produce un cambio de gobiernos y de liderazgos.

En principio, analistas, expertos, y políticos occidentales, entendieron las revueltas algo así como un proceso de democratización en el que se señalaba la incidencia de los instrumentos digitales  de la post modernidad como un símbolo del proceso.  En la actualidad y en el transcurso de los acontecimientos esa primavera comienza a convertirse en un verano caliente e impredecible.

En Iberoamérica, además del narco tráfico,  el populismo sigue como el Juancito del famoso anuncio “tan campante como Chávez”  y la búsqueda del chivo expiatorio, que siempre ha sido el mejor amigo de las naciones, sigue permeando la mentalidad iberoamericana. El año termina con la acusación del teniente coronel de Venezuela de la posibilidad de que Estados Unidos esté detrás de la enfermedad del cáncer que sufren algunos líderes de  la América del Sur.

El nuevo año comienza con el anuncio de Irán de cerrar el estrecho de Ormuz (se transporta el 40% del petróleo global)  como respuesta a posibles sanciones de Estados Unidos y algunos de la Unión Europea de sus exportaciones petroleras, los políticos egipcios ganadores de las elecciones anuncian la puesta en práctica de la ley del Corán y de la policía de la virtud y los militares de Turquía matan “por error” a iraquíes en la frontera turca-iraquí.

Que Dios y Alá nos agarren confesados y como dijera  el intelectual Ramón Gómez de la Serna que “el mejor destino es el de supervisor  de nubes acostado en una hamaca y mirando el cielo”,  todos podamos acostarnos en la hamaca.

¡Feliz año!

v.yanguela@codetel.net.do

(Publicado 2 de enro 2012

¿LA ALDEA GLOBAL?

Violeta Yangüela

En estos tiempos de primaveras árabes, indignados, ocupas y sobre todo de crisis financiera en el mundo desarrollado, los pensadores, filósofos, y sociólogos intentan explicar los acontecimientos sociales que se desarrollan en la aldea global.

Para Anthony Giddens, padre de lo que se ha llamado La tercera vía, el cambio que se ha producido en la esfera de lo privado en torno a la sexualidad, la igualdad sexual, la familia y las relaciones personales, además de establecer la necesidad de la democratización de las emociones, es como una revolución global. Esa revolución global tiene características diferentes dependiendo de las circunstancias políticas en las cuales se producen esos  cambios.

Dice el filósofo polaco Zigmut Bauman que el movimiento de los indignados es emocional. Para el profesor, sí la emoción es apta para destruir, resulta especialmente inepta para construir nada y agrega que con sólo emociones y sin pensamiento, no se llega a ninguna parte.

El padre de la “modernidad líquida” señala que los valores han dejado de ser sólidos para ser líquidos y las estructuras sociales ya no perduran lo suficiente. Se supone que este pensamiento del filósofo y sociólogo polaco significa que lo sólido se está desmoronando o derritiendo para dar paso a lo líquido y por tanto  la flexibilización y  la liberalización serían los vínculos para sostener  las relaciones personales y colectivas.

Hace una década, Thomas Freidman presagiaba que el Internet cambiaria la manera de educar, de comprar y de comunicación calificando el cambio como una revolución social.  Al  mismo tiempo advertía del dilema implícito de ese cambio: cuanto más conectados más vulnerables.

Alvin Toffler advertía que la comunicación corre por un mismo cable lo que implica que un ataque a las redes podría ocasionar desde un caos financiero, militar y de transporte, produciéndose un choque que alcanzaría a todo el planeta. Un teclado podría ocasionar más daño que una bomba y afirmaba: “nos aguarda un Pearl Harbor electrónico”.

Según Gianni Vattimo la preponderancia de los medios de comunicación han ocupado el lugar central de la sociedad, son creadores de pensamiento, de valores y hasta de la misma realidad. Para el filósofo Vattimo son tiempos de relativismo, de opiniones diversas y sin pretensiones  de descubrir la realidad total sobre las cosas.

Para unos el nuevo proceso de cambio se expresa en los afectos y las emociones, para otros son los medios de comunicación lo que no sólo transmiten las señales de esos cambios sino que son los artífices.

Y mientras el mundo del pensamiento debate ideas, el Vaticano se pronuncia con su propuesta de una Autoridad política mundial. En un documento presentado la pasada semana, el Vaticano ofrece un diagnóstico económico e ideológico sobre las causas de la crisis financiera y establece que el problema sólo puede ser resuelto a nivel global por lo que se hace imprescindible la creación de esa Autoridad política mundial.

El Cardenal Peter Kodwo Appiah, presentador del documento afirma que “la Iglesia descubrió la justicia social y los fallos del capitalismo liberal muchos antes que los indignados.  Discrepamos en cuanto a los métodos”.

Parecería indudable que son tiempos confusos donde lo real es criticado, los ricos resultan sospechosos y hasta el Vaticano pretende ser más estatista que la URSS.

¿Quién entiende la actual aldea global?

v.yanguela@codetel.net.do

(Publicado el 31 de octubre de 2011)

ESPERANZA

Violeta Yangüela

Usualmente cada fin de año los opinantes de los medios de comunicación suelen hacer recuentos de lo transcurrido durante el año que termina y también expresan las expectativas para el año que comienza.

A pesar de que el mundo mundial de hoy se caracteriza por la velocidad, los cambios siguen siendo parte de un proceso que aunque en la actualidad parecerían que se acortan, requieren más tiempo que un cambio en el calendario.

Parecería que a una década del comienzo de un nuevo siglo los valores y principios que han normado a la comunidad internacional que se dice ser democrática son cada vez más puestos en duda.

A más de medio siglo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos su contenido parecería ser letra muerta para la mayoría de la población mundial. Los chinos y los musulmanes son sus mejores representantes donde la libertad que fundamenta esa Declaración, es inexistente.

Parecería que la flexibilidad de esos valores y principios es el nuevo camino que algunos pensadores y políticos auguran.

La modernidad, dice uno de sus pensadores, ha dado paso a la post modernidad terminando con los modelos cerrados y dando apertura a la tolerancia y a la diversidad. En realidad, ese supuesto post modernismo que ha terminado con los modelos cerrados solo se asienta en los países en libertad.

¿Cuáles son los modelos cerrados? ¿Acaso no son los totalitarismos?

¿Tolerancia a esos modelos? ¿Tolerancia a la ablación, a la lapidación, a la poligamia? ¿Tolerancia a la censura, a la prohibición de la disidencia, a la sumisión, al silencio?

¿Diversidad? ¿A cuál diversidad? ¿Colores, género, idiomas, climas, territorios, naciones, religiones?

¿Y no se supone que son precisamente esos modelos cerrados que deben abrirse a la tolerancia y a la diversidad?

En Iberoamérica el presidente saliente de Brasil se despide con “el gusto de pasar por la presidencia y concluir el mandato viendo a Estados Unidos, Japón y Europa en crisis”, en Madrid, España, el Rey Abdalá de Arabia Saudita convoca, patrocina y organiza una Conferencia para el Dialogo y dice que el Islam es el de la moderación, ponderación y la tolerancia y agrega que su preocupación por el vacío espiritual que vive la humanidad se debe al desmoronamiento de la familia. ¿Y por qué no la convoca a celebrarla en La Mecca?

En la visita de Barack Obama a Arabia Saudita la reverencia del presidente de Estados Unidos al Rey saudita es la mejor demostración de rendición de los valores y principios que fundamentan una sociedad en libertad.

La esperanza de que este nuevo año sea el comienzo de un renacer de los valores de libertad.

v.yanguela@codetel.net.do

¿SIGNOS?

Violeta Yangüela

El profesor José Reyes Fernández del Instituto de Enseñanza Secundaria Menéndez Tolosa de Cádiz, España, explicaba en clase de geografía las diferencias entre los climas fríos y se le ocurrió poner como ejemplo el frio seco de la sierra donde se curan los afamados jamones de Trevélez debido a las características climáticas de la región.

Uno de los alumnos nacido en España de padres musulmanes le responde que la mención de ese producto porcino era una ofensa a su religión. Le cuenta la historia a su familia y denuncian al profesor por “maltrato de obra con motivaciones xenófobas”.

De acuerdo al Código Penal es condenable con multas “contra quienes ofendan los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa”. La policía se presenta en el local escolar para interrogar al profesor.

Y se armó el “rebú” en los medios de comunicación, en la justicia, en la escuela y por supuesto en la familia del denunciante que ahora solicita el traslado del alumno a otro centro educativo.
La Asociación de Profesores de Institutos de Andalucía (APIA) ha calificado la denuncia como un disparate y se extraña de que la policía haya atendido y aceptado la presentación de esa denuncia por parte de la familia musulmana.

El Consejero de Educación la Junta de Andalucía Francisco Álvarez ha calificado la denuncia como un “no ha lugar”.

Pero no podía faltar la expresión del multiculturalismo.

El ministro de la Presidencia Ramón Jáuregui dice que “no hay que vincular la denuncia contra el docente con las enseñanzas que la familia del alumno recibe en la mezquita de su devoción”.
¿Y no se supone que en las mezquitas se enseña el Islam con su Corán? ¿Con que otra cosa se podría vincular el producto porcino y su prohibición de ingesta?

Dice el profesor Reyes Fernández que no entiende cómo se ha llegado a esta situación. Sencillo, profesor. Le llaman multiculturalismo y eso implica aceptar y respetar las leyes del Corán.

¿Cómo prohibir la poligamia? ¿Cómo prohibir la lapidación? (el que esté libre de pecado que tire la primera piedra dijo un señor) ¿Cómo permitir el cerdo y el alcohol? ¿Cómo permitir los homosexuales? ¿Cómo permitir la libertad religiosa si solo el Islam es la Verdad? ¿Cómo permitir ante la ley la igualdad de género?

Ya lo dijo la Merkel: el multiculturalismo es un fracaso en Alemania. Pero también el impresentable Gadafi tiene algo que decir: “hay signos de que Alá garantizará la victoria islámica sin espadas, sin pistolas, sin conquista. No necesitamos terroristas ni suicidas. Los más de 50 millones de musulmanes que hay en Europa lo convertirán en un continente musulmán en pocas décadas”.

¿De verdad que no lo entiende, profesor?

v.yanguela@codetel.net.do

La Ensalada

Joseph Nye, el profesor de la Kennedy School of Govertment de la Universidad de Harvard coincide con la leyenda japonesa del poder, la espada, la joya y el espejo, al dividirlo en tres dimensiones.
La primera se refiere al sector militar, la segunda a la economía y la tercera que Nye llama “soft power”, a las relaciones internacionales, que hoy atraviesan fronteras con transacciones bancarias, con la amenaza del terrorismo, la privatización de la guerra, a través de la democratización de la tecnología, el tráfico de personas, de drogas, armas y hasta piratas informáticos (actualmente inclusive piratas clásicos) que se encuentran fuera del control estatal.
En esas circunstancias, Estados Unidos mantiene su poder militar de manera unipolar e indiscutible, basado en la información y la fortaleza armamentística. En lo económico, sin duda, el mundo es multipolar y en cuanto a las relaciones internacionales, el poder es caótico, lo que implica que aún con su hegemonía militar, Estados Unidos no puede enfrentar por sí solo las complicaciones de éste mundo global.
De ahí su descripción del “poder blando”, que se conforma del atractivo de la cultura, los ideales y de la diplomacia, en respuesta al poder duro que procede de la fuerza militar y de la fortaleza económica de un país. La mayor dificultad de los Estados Unidos, es la relación con otros países para controlar a los actores no estatales que cada vez van en aumento. ¿Cómo hacer que el poder duro y poder blando se refuercen uno a otro?
Moisés Naím, editor de la revista Foreign Policy, en su texto Ilicit se dedica a escudriñar esa tercera dimensión del poder, del profesor de Harvard. Para Naím, se trata de un problema de fronteras que requiere, una solución entre naciones, por lo que se hace imprescindible la cooperación internacional.
Farred Zakaria, editor de la revista Newssweek International, define el mundo actual como el mundo post americano y establece que el surgimiento de los demás, es una consecuencia de las ideas y acciones de de Estados Unidos durante los últimos 60 años. La apertura de mercados, la liberalización de sus políticas y las nuevas tecnologías, han permitido más jugadores en la cancha global y algunos más poderosos. De ahí surge el dilema. Si hay más jugadores y muchos de ellos más poderosos, ¿cómo conquistar la cooperación para el logro de los objetivos globales?
En ese contexto de teorías, ideas y análisis, surge un nuevo líder en Estados Unidos. Barak Hussein Obama, joven, mulato, que con su oferta política, basada en la palabra “Cambio”, conquista con entusiasmo y esperanza el voto de los ciudadanos estadounidenses y la ilusión y la esperanza de los ciudadanos globales o como dice Zakaria, “del resto”.
En este mundo complicado, en crisis, salpicado como nunca con diferentes sazones, colores y sabores ¿podrá Obama escoger, saborear y distinguir las cualidades o los defectos de cada uno? ¿Podrá EEUU recuperar su influencia y liderazgo?
Está por verse.