¿REVOLUCIÓN GLOBAL?

Violeta Yangüela

Anthony Giddens es considerado como el padre de lo que se ha llamado la Tercera Vía. Al  igual que otros pensadores actuales, Giddens examina el cambio que se ha producido en la esfera de lo privado en torno a la sexualidad, la igualdad sexual, la familia y las relaciones personales calificándolo como una revolución global.

Para Giddens, los principios que son la base del sistema democrático, como son la igualdad de derechos y responsabilidades que se refleja en el respeto mutuo, el diálogo y la confianza son los mismos principios que deben regir las relaciones en la esfera de lo  privado  por lo que se hace necesario la democratización de las emociones para mejorar la vida cotidiana.

En la actualidad la esfera en torno a la sexualidad parecería ser el tema global en la política, el deporte, en la Iglesia, en la empresa y en los ciudadanos.

En el entorno político algunos casos ya fueron escudriñados por la justicia o por los organismos políticos.

El caso del ex presidente Bill Clinton y su Mónica. En 1998 la Cámara de Representantes inicia un proceso de destitución (impeachment) de Bill Clinton por perjurio y obstrucción de justicia como consecuencia del escándalo de su relación “sexual” extramarital. Fue absuelto por el Senado de ambos cargos.

Dominique Straus-Khan el director del Fondo Monetario Internacional en esos momentos fue acusado por agresión sexual por una encargada de limpieza en un hotel en New York. No fue condenado y llegó a un acuerdo de pago con la acusadora.

Clarence Thomas es nominado por George H. Bush a la Suprema Corte en 1991. Es acusado por Anita Hill de haberla acosado sexualmente cuando trabajaba para él. El Senado confirmó la designación y en la actualidad es juez de la Suprema Corte.

 En Francia, la motocicleta de  François Hollande se podría decir que se hizo viral. Descubren al presidente francés de incógnito en motocicleta y con casco para visitar a su   novia secreta y su respuesta es que los asuntos privados se tratan en privado.

En la actualidad Brett Kavanaugh es el protagonista de las noticias globales.

Nominado por Donald Trump para ocupar el puesto de juez de la Suprema es acusado de intento de violación y agresión sexual por la profesora universitaria Christine Basey Ford cuando ambos acudían al instituto en 1982.

Los jueces de la Suprema Corte son vitalicios. El presidente propone al candidato y debe ser confirmado por mayoría en el Senado.  La Comisión de Asuntos Judiciales debe aprobarlo previamente.  La Comisión lo ha respaldado.

Luego del terremoto político por la nominación, el Senado ha aprobado a Brett Kavanaugh como juez de la Suprema Corte de Justicia.

Parecería que la sexualidad se ha convertido en el problema prioritario de una política moral de la globalidad.

¿La revolución global de Giddens?

v.yanguela@codetel.net.do

"DISCUTIDO Y DISCUTIBLE"

Violeta Yangüela

En una ocasión el primer ministro español José Luis Rodríguez Zapatero decía que “el concepto de nación es un concepto discutido y discutible”.  Por supuesto esa declaración ocasionó miles de palabras, debates y opiniones  en los medios de comunicación globales. En la actualidad el debate y las palabras ocupan y también preocupan a los pensadores, los gobiernos, los líderes políticos, los opinantes y también a los ciudadanos. 

 ¡Irrumpe Ucrania y su Crimea! Y le acompaña Vladimir Putin.

Ahora dice Rusia, o mejor dicho Vladimir Putin que Crimea tiene el derecho de separase de Ucrania y respeta el derecho de autodeterminación de los residentes de Crimea conforme a  las normas del derecho internacional,  mientras que Estados Unidos dice que esa pretensión es ilegitima.

La Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) afirma que el referéndum de independencia de Ucrania es ilegal ya que no se ha realizado conforme a la Constitución Ucraniana. Angela Merkel afirma que es una violación a las normas internacionales acordadas.

En el caso Kosovo Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Alemania reconocieron la independencia kosovar y Rusia, al igual que España la rechazaron. En esa ocasión decía Vladimir  que era una violación a la soberanía de los estados.  ¡Anjá!

El argumento del gobierno de Barack Obama es que en Kosovo, Serbia perdió su legitimidad a gobernar Kosovo por la represión contra los kosovares. ¿Legitimidad moral? En el caso de Ucrania no ha habido represión contra los ciudadanos de Crimea.  “No hay pérdida de legitimidad”.

O sea que la represión a los ciudadanos legitima y legaliza el proceso de independencia.

Sin embargo  Escocia, que tendrá su referéndum el próximo septiembre,  podría separarse del Reino Unido.  El primer ministro británico ha defendido la base legal “correcta” pactada entre el gobierno británico y el escocés en referencia al proceso “ilegal” de secesión de Crimea. La Cataluña  de España intenta también su referéndum para su separación del estado-nación español a pesar del fallo del Tribunal Constitucional invalidando la declaración de soberanía catalana.

El gobernador de la región de Véneto, Italia, Luca Zaia, ha anunciado la celebración de un referéndum a través de Internet sobre su separación de Italia, además de asegurar que "si Barcelona obtiene su independencia, Venecia también puede". Ha afirmado que “la región podría obtener la independencia siguiendo el mismo camino que el que pretende seguir Artur Mas”.

En Quebec en 1995 realizaron un referéndum con legitimidad y legalidad  para su  separación de Canadá y los resultados fueron el 50.5 por el NO y 49.4 por el SI. Quebec sigue siendo parte del estado nación de Canadá a pesar de las palabras de Pauline Marois, primera ministra de Quebec. “Queremos que Quebec sea independiente. Queremos un país así y lo tendremos”. Al parecer la sentencia de la Suprema  Corte canadiense, después del referéndum del 1995, complican los quereres de la primera ministra.

Gran Bretaña, España, Italia y Canadá  no han “perdido  legitimidad y legalidad” ´por la represión contra sus ciudadanos.

Mientras las declaraciones, las palabras y la ridícula imposición de sanciones para Rusia continúan, el Parlamento de Crimea declara la Península independiente de Ucrania, se une a la Rusia de Vladimir y Naciones Unidas declara inválido el referéndum de Crimea.

¿Concepto de nación discutido y discutible?

v.yanguela@codetel.net.do



LAS PROHIBICIONES

Violeta Yangüela

Desde siempre las prohibiciones ha sido parte de la historia.  Una de esas historias es del religioso dominico, predicador y político de Florencia Girolamo Savonarola  que se conoce no solo como predicador y político sino como el creador de las hogueras de vanidad.  Al señor no le gustaban los cosméticos, tampoco los libros y todos esos artefactos que pudiesen ser considerados lujosos o lujuriosos.

El otro cuento de la historia es el de la imprenta.  Tremendo invento que ocasionó su prohibición.  Era una amenaza y solo habría que preguntarle a Lutero que con el invento   logró extender su propaganda y el asunto trajo como consecuencia lo que le llaman la Reforma Protestante.  El cisma de la Iglesia Católica dando origen a iglesias con el nombre del protestantismo.

Antes del cura de Florencia y antes del cura Lutero  hubo un señor que se llamó Licurgo, el de la Esparta de los griegos.  Entre las medidas monetarias prohibió la importación de oro y las fabricó de hierro.  Con ello suprimió su valor intrínseco y por tanto el atesoramiento  convirtiendo el mérito y no el dinero en la virtud del hombre, determinó que las comidas debían ser públicas al mismo tiempo y sin diferencias. Por considerarlas como una plaga y temeroso de las influencias externas que pudiesen influir con sus ideas y leyes, decretó la prohibición de los viajes y de las visitas externas.

Por supuesto, después de eso han pasado miles de años y todavía andan por el mundo unos señores que dejan pequeñas a las prohibiciones del pasado.

En la actualidad, en Irán a las mujeres se les prohíbe las uñas largas, los colores brillantes, los tatuajes, las gorras o sombrero sin pañuelo, pantalones jean ajustados y los cortes de pelo al estilo occidental. A los hombres se les prohíbe teñirse el pelo, depilarse las cejas la ropa estrecha, camisas con mangas muy cortas y joyas. Por casualidad, ¿había jeans en tiempos de Mahoma?

Además de considerarlo como un comportamiento inmoral, el argumento de estas prohibiciones es para evitar la “invasión cultural”, es decir las influencias culturales del occidente, sobre todo del imperialismo yanqui. ¡! Ya lo decía Licurgo, las influencias externas son peligrosas!!

 En Arabia Saudita la Asamblea Legislativa emitió un documento en el cual se afirma que  dejar conducir a las mujeres supondría el fin de la virginidad y la Policía para la  Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio dictaminó que una mirada seductora y ojos considerados atractivos deberán cubrirlos para evitar una gran tentación para los hombres. ¡! Cuidado con las Evas y las manzanas!!

En Indonesia se prohíbe a las mujeres montar a horcajadas en el asiento trasero de pasajero de las motocicletas. «Queremos salvar a las mujeres de cosas que hagan que violen la 'sharia'. Deseamos honrar a las mujeres con esta prohibición, porque son criaturas delicadas», ha afirmado el alcalde de la ciudad  que ha aclarado que uno de los objetivos de la norma es disuadir a las mujeres del uso de pantalones. ¿La Sharia?

Según cuenta la historia tampoco había motocicletas en tiempos de Mahoma.

Y en Cuba, no podía faltar, el presidente del Instituto Cubano de Música ha prohibido el reggaetón y argumenta que contiene “"textos agresivos, sexualmente explícitos y obscenos, que tergiversan la sensualidad consustancial a la mujer cubana". A propósito, ¿se podría explicar cómo es la sensualidad consustancial de la cubana?

v.yanguela@codetel.net.do

DEFINICIONES

22 de agosto de 2012

Violeta Yangüela

En el 2009 Barack Obama fue el ganador del Premio Nobel de la Paz. En la certificación para el premio, el Instituto Nobel señala que Obama “ha creado un clima nuevo para la política internacional,  la cooperación de los pueblos y reconocer su visión de un mundo sin armas nucleares”.

En su aceptación del premio pronunció un discurso de guerra. De definición de guerras. Para el presidente Obama decir que las armas son necesarias es reconocer la historia, las imperfecciones  del hombre y los límites de la razón. El mal existe en el mundo y expuso como ejemplo de ese mal a Hitler argumentando que con un movimiento no violento no lo hubiese contenido. Es decir, el concepto de la guerra contra el mal  o moral.

Hizo referencia a la guerra humanitaria cuando el propósito militar es para prevenir o eliminar la masacre de los ciudadanos por su propio gobierno.  Así le llamaron en el caso de los Balcanes.  Guerra Humanitaria.

En el caso de que se trate de una guerra en defensa propia, dice el Artículo 51 de la Carta de Naciones Unidas: “Ninguna disposición de esta Carta menoscabará el derecho inmanente de legítima  defensa, individual o colectiva, en caso de ataque armado contra un Miembro de las Naciones Unidas, hasta tanto que el Consejo de Seguridad haya tomado las medidas necesarias para mantener la paz y la seguridad internacionales. Las medidas tomadas por los Miembros en ejercicio del derecho de legítima defensa serán comunicadas inmediatamente al Consejo de Seguridad, y no afectarán en manera alguna la autoridad y responsabilidad del Consejo conforme a la presente Carta para ejercer en cualquier momento la acción que estime necesaria con el fin de mantener o restablecer la paz y la seguridad internacionales”. 

Para el presidente Obama la legítima defensa es una guerra justa.

Pero también incluyó la guerra de los valores. Es decir de los valores que en la actualidad son sustentados en los derechos humanos, o sea,  guerra por la libertad, libertad de elegir, libertad de opinión, libertad de religión. En ingles le llaman freedom.

En días recientes la Comisión Internacional Independiente   de Naciones Unidas para Siria ha entregado un informe de la situación de “guerra”. Dice el informe  que “las fuerzas del gobierno han cometido crímenes contra la humanidad, asesinatos producidos por tortura, crímenes de guerra, violaciones a los derechos humanos y a las leyes internacionales, violaciones sexuales, destrucción de propiedades, arrestos y detenciones arbitrarios y pillaje”.

Parecería que esa descripción se corresponde a todas y cada una de las guerras de las definiciones del presidente Obama.

Sin embargo la Comisión entiende que “la mejor solución es la negociación entre todos para lograr una transición que refleje las legítimas ambiciones de todos los sirios incluyendo etnias y minorías religiosas”. 

¿Sera posible o hay algo más que legitimas ambiciones?

Como dice Bernard-Henry Levy ¡al fin y al cabo, los dictadores no toman vacaciones!

v.yanguela@codetel.net.do

¿IDENTIDADES?

Violeta Yangüela

En su texto, ¿Quiénes Somos?, Samuel Huntington afirma que los debates en torno a la identidad nacional son una característica omnipresente de nuestro tiempo y entre las causas más generales de esa búsqueda cita la emergencia de una economía global, las comunicaciones y el transporte, los crecientes niveles migratorios, la expansión global de la democracia, el final de la Guerra Fría y del comunismo soviético como sistema económico y político. Se da preferencia a las identidades subnacionales de carácter cultural y regional por encima de identidades nacionales más amplias.

Esta argumentación podría explicar el proceso de fragmentación que acompaña al proceso de la globalización  Es la posibilidad de un territorio de insertarse en el proceso global sin la carga del resto del estado-nación.

En tiempos de lo que llaman las “vacas gordas” las identidades sub nacionales parecían ser viables y los intentos no faltaron. España es un botón de la muestra.

A la muerte de Francisco Franco se suscribe la nueva  Constitución española de 1978 en la que el Estado se organiza territorialmente, en municipios, en provincias y en las Comunidades Autónomas que gozan de autonomía para la gestión de sus respectivos intereses.

En esta década pasada, en dos de esas Comunidades Autónomas, se comienza a considerar el cambio de sus estatutos.  En el territorio de Euskadi,  el ex Lehendakari, Juan José Ibarretxe somete al Parlamento vasco una iniciativa de una Propuesta de Modificación del Estatuto de Autonomía vigente desde 1979. La iniciativa es aprobada. En su preámbulo  establece un nuevo modelo de relaciones con el Estado español basado en la libre asociación. ¿La fórmula de Puerto Rico como un Estado Libre Asociado?

Define su identidad  como  un pueblo de Europa,  en convivencia con el Estado español, reconociendo la nacionalidad vasca además de la española y que  pueda tener su propia voz en Europa y en el mundo, con representación  oficial en el exterior y representación como nación, sin estado, en los organismos internacionales.

En Cataluña en el 2006 es aprobado el nuevo Estatuto de Autonomía en sustitución del Estatuto de 1979. En su Preámbulo dice: “El Parlamento de Cataluña, recogiendo el sentimiento y la voluntad de la ciudadanía de Cataluña, ha definido de forma ampliamente mayoritaria a Cataluña como nación. La Constitución Española, en su artículo segundo, reconoce la realidad nacional de Cataluña como nacionalidad”. Al definirse como país, dice: “Cataluña es un país rico en territorios y gentes, una diversidad que la define y la enriquece desde hace siglos y la fortalece para los tiempos venideros”. ¿Cataluña estado- nación?

Pero, y como dicen los dominicanos, el pelo del sancocho nunca falta.

En la actualidad ha llegado el tiempo de las “vacas flacas” y el debate territorial hace su entrada triunfal en medio de la crisis de la deuda soberana que resulta ser la deuda  de España.

En palabras de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre: "El Estado autonómico se crea para tratar de integrar mejor a Cataluña y País Vasco, en cambio ese objetivo no se ha conseguido y se ha convertido en un modelo económicamente insostenible en tiempos de crisis”. "Todos saben que hay que reflexionar sobre el Estado autonómico".

En Euskadi el portavoz de UPyD (Unión Progreso y Democracia) exige al gobierno del Lehendakari, Patxi López, el cierre de las embajadas porque “se trata de un dispendio propio de políticos caducos, manirrotos e irresponsables”. “Las políticas de derroche son a estas alturas de la crisis un insulto a los ciudadanos”

Al parecer los dirigentes regionales, políticos y al decir de los dominicanos, las “botellas” (clientelismo) están asustados con el debate territorial. Asunto de seguir en la “mamandurria”.

v.yanguela@codetel.net.do



IDEAS Y...PREDICCION

Violeta Yangüela

Durante la década de los años 90 las ideas y teorías de cuatro pensadores estadounidenses ocuparon el debate intelectual de los científicos sociales. El profesor Samuel Huntington con su choque de civilizaciones, Francis Fukuyama, con su fin de la historia, Alvin Toffler con su colisión de olas y Paul Kennedy con su confrontación entre tecnología y población. La tragedia del 11 de septiembre trajo nueva vez al debate científico social las teorías de estos pensadores y también las reflexiones y teorías del nuevo siglo que comienza.

En su texto El choque de las civilizaciones, Samuel Huntington entiende que la cultura es la fuerza predominante en los conflictos del mundo de hoy y que en los grandes choques entre la humanidad, la cultura será el factor predominante. El pensador establece la supervivencia o quizás, la división de siete grupos culturales que coexistirán y que marcaran las líneas de los choques mundiales y esas diferencias culturales será más importante que las diferencias políticas o económicas.

Francis Fukuyama, en su texto El fin de la historia, refiriéndose al fin de la historia como el progreso hacia la modernidad, cree que ésta se impondrá de todas maneras, aún después del 11 de septiembre, y que la democracia y el libre mercado serán las instituciones dominantes para la mayor parte del mundo. El pensador entiende que el choque consiste, no en la desaparición de los conflictos, sino en las acciones de las naciones donde la tradición se ve amenazada por la modernidad.

En su texto de Las guerras del futuro, Toffler sostiene que la humanidad se dirige hacia una estructura de poder que creará un mundo dividido no en dos sino en tres civilizaciones tajantemente separadas en contraste y competencia: la primera, simbolizada por la azada, la segunda por la cadena de montaje y la tercera por el ordenador. Al seguir su teoría de las olas, el pensador argumenta que el sector de la primera proporciona los recursos agrícolas y mineros, el sector de la segunda mano de obra barata y un sector de la tercera, en rápida extensión, tiene el predominio basado en los nuevos modos de crear y explotar conocimientos. Las colisiones entre necesidades diferentes, podrían suscitar en los próximos años un derramamiento de sangre de la peor especie.

En su texto Preparing for the twenty first century, Paul Kennedy retoma el debate del Siglo XVIII entre los pesimistas y los optimistas y argumenta que la sobrepoblación, la presión por la tierra, la inestabilidad social y el poder tecnológico para aumentar la productividad y desalojar las ocupaciones tradicionales es hoy, con mayor fuerza que ayer, la confrontación actual. Ésa confrontación del poder de la tecnología y el poder de la población será el reto de la sociedad global en la que unos serán afectados más que otros, en términos negativos y positivos, por el desnivel en el patrón de los cambios.

Parecería que las ideas se han convertido en realidades. Los conflictos culturales, tecnológicos, económicos, políticos y poblacionales son hoy los actores principales en el escenario global.
Dicen que Emmanuel Kant predijo que las guerras terminarían sólo cuando todos los países se convirtieran en repúblicas, en términos de hoy, en democracias. En la actualidad, las naciones democráticas no hacen la guerra entre sí.

¿Se cumplirá la predicción?

v.yanguela@codetel.net.do

EL JUEGO CONTINUA

Violeta Yangüela

En la década de los noventa y principios del nuevo milenio algunos analistas sociales, sobre todo aquellos que proceden de la izquierda, abogaban por la vuelta a la preeminencia de la política, como una manera de frenar la hegemonía de los temas meramente económicos en la toma de decisiones nacionales e internacionales.

Después del derrumbe del muro que dividía el mundo en este y oeste, el juego político parecía perder vigencia y el juego económico se impone. Es uno de los rasgos de lo que llaman globalización.

La desaparición de la URSS y sus países satélites, supusieron un nuevo campo de juego, el mundo había cambiado. Las izquierdas, a través de lo que se empieza a llamar “política ecológica”, producen la convergencia de grupos de izquierda tradicionales con ecologistas, sindicatos, y nacionalistas, que se convierten en los protestatarios frente a las conferencias de organismos globales como la Organización Mundial del Comercio (OMC), el Banco Mundial el Fondo Monetario Internacional (FMI), y las Cumbres mundiales.

En estos años aparece también la tercera vía o la renovación de la social democracia, de Tony Blair y Anthony Giddens y que también arrastrara al “new democrat” del ex presidente estadounidense Bill Clinton.

En este contexto de globalización, reformas, reinventos, pensamientos y reflexiones, se producen diferentes acciones en cada pedacito de la aldea global. Mientras los trabajadores norteamericanos protestan por el libre comercio, el África al sur del Sahara, al igual que los países del Caribe, obtenían la aprobación de la paridad textil por el Congreso norteamericano. Argentina, y como parte de sus medidas económicas, liberalizaba el privilegio de los sindicatos de una parte de los aranceles nacionales, que provocara una huelga nacional. (Una medida política-clientelista heredada de Juan Domingo Perón.)

China entra a formar parte de la Organización Mundial del Comercio (OMC) abriéndose al libre mercado, no así a las libertades políticas, Vladimir Putin, electo por elecciones que fundamentan el sistema democrático, sale por el mundo a la búsqueda de soluciones para enfrentar el problema económico ruso, establece con la ayuda de expertos jurídicos de la Unión Europea y de Estados Unidos un nuevo código legal al estilo occidental y se asesora de los “Chicago boys” en el sector económico.

Para unos, el crecimiento económico implicaba el respeto a los derechos humanos, la protección del medio ambiente y normas laborales internacionales, para otros, el problema consistía en gobernar la globalización, domesticar sus aspectos más conflictivos a través de dos medidas fundamentales: la creación de un impuesto (impuesto Tobin) que regulara el movimiento de capitales - medida económica - y la creación de un Consejo de Seguridad Económica - medida política - que garantizara la “paz económica”. Ambos intentos fracasados.

Y llegó Osama, Septiembre 11 y llegó George Bush.

El juego pasó a la cancha del terrorismo global. Mientras unos pretenden que la política tiene todavía un puesto en el juego, otros insisten en que el juego es militar.

A una década de septiembre 11, estalla lo que han llamado “la primavera árabe” en una parte del territorio de lo que Zbigniew Brzezinski llama los “Balcanes globales” por su inestabilidad interna y porque su importancia geopolítica suscita también rivalidades foráneas.

¿Serán capaces las democracias de encontrar la respuesta política? ¿Respuesta militar?

v.yanguela@codetel.net.do