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lunes, 11 de febrero de 2019

EL DERRITE


Violeta Yangüela
Para el filósofo Zygmunt Bauman la característica del mundo de hoy es que estamos en tiempo líquido. Los valores han dejado de ser sólidos para ser líquidos. Lo sólido se derrite para convertirse en líquido por lo que la flexibilización y la liberación serán los vínculos de las relaciones personales y colectivas.  Lo sólido transita a una modernidad flexible en la que las estructuras sociales no permanecen.
Para el filósofo es una época de incertidumbre. Y esa incertidumbre irrumpe en la aldea global en todos los aspectos.
La Iglesia Católica no ha podido escapar del derrite.
Mientras las acusaciones de violación y abuso sexual de los sacerdotes se expanden en la geografía global, el Papa Francisco visita el Islam con el objetivo de lograr la tolerancia, es  decir, la construcción de puentes para abrirse al entendimiento. En palabras del filósofo, lograr el derrite de lo sólido del Islam a los tiempos de lo líquido.
Antes de su visita a Abu Dabi el Papa Francisco afirmaba que “un país que se esfuerza por un modelo de convivencia y fraternidad humana, punto de encuentro de diferentes civilizaciones y cultura. Un lugar donde las personas encuentran un lugar seguro para trabajar, vivir libremente y donde se respetan las diferencias”.
Al parecer el Papa Francisco no se ha enterado que también es un país donde la blasfemia y la apostasía son castigadas con la pena capital.
Aún no se sabe si visitará  la cuna del Islam, pero desde el 2017 se han establecido reuniones entre el Vaticano y el  rey Salman. El pasado año el Cardenal francés Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano  sostuvo una entrevista con el rey saudita.
En esa oportunidad, el Cardenal decía que los líderes religiosos “tienen el deber de evitar que las religiones estén al servicio de una ideología y saber reconocer que algunos correligionarios, como los terroristas, no se están comportando correctamente”.
El heredero Mohamed Bin Salman continúa con la política de apertura y tolerancia y dice que es “regresar a un Islam moderado que esté abierto a todas las religiones para contrarrestar las ideologías extremistas”.
El Islam no llegó a la Ilustración ¿Serán suficientes los puentes que construye el Papa Francisco para que el Islam llegue a los tiempos líquidos?
Como dicen los mexicanos, que le vaya bonito.
v.yanguela@codetel.net.do







lunes, 29 de octubre de 2018

LOS PANTALONES

Violeta Yangüela
“Y con la Iglesia hemos topado”.
Decía mi padre como advertencia, debajo de la sotana, hay pantalones.  La Iglesia Católica se enfrenta a un terremoto de pantalones.
En Chile se ha identificado a 158 personas, obispos, curas o diáconos sobre 144 casos de abuso sexual y encubrimiento por parte de miembros del clero chileno. Según las    informaciones son 266 víctimas en la que 178 eran menores
En visita a Chile el Papa Francisco defendió a un obispo chileno que había sido acusado de encubrir las denuncias de abuso.  Luego, después de un informe, Francisco se disculpó y convocó a la Conferencia Episcopal Chilena en Roma y los 34 obispos le renunciaron.
En días recientes el Vaticano ha expulsado a dos sacerdotes chilenos acusados de abusar sexualmente a menores de edad.
De acuerdo a un informe del Gran Jurado del estado de Filadelfia más de 300 sacerdotes abusaron de niñas y niños durante las últimas siete décadas. El documento publicado por la Corte Suprema de Pensilvania ha identificado a más de mil víctimas adolescentes y preadolescentes.
Según el documento las víctimas fueron disuadidas y las fuerzas del orden público fueron presionadas para evitar y cancelar una investigación.
En Alemania la Iglesia Católica ha pedido disculpas luego de la publicación de un informe que revela a agresión sexual a más de 3,600 menores de 13 años cometidos entre 1946 y 2014 por 1670 clérigos.
La ministra alemana de Justicia reclamó un cambio en le Iglesia de denuncia de los abusos para que los fiscales puedan tratar cada caso.
El terremoto se expande.
Expresa el Papa Francisco: “los hechos históricos deben ser interpretados con la hermenéutica de la época en la que sucedieron. En los primeros 70 años había muchos curas que cayeron en es corrupción. Luego, en tiempos más recientes, ha disminuido porque la Iglesia se dio cuenta  que  tenía que luchar de otra manera.. En los tiempos antiguos estas cosas se cubrían. Pero también en casa, cuando el tío abusaba de una sobrina o cuando lo hacia el padre con los hijos. Se cubría porque era una vergüenza muy grande. Era la manera de pensar de los siglos pasados”.
Parecería que en este nuevo Siglo, la Iglesia Católica ha descubierto los pantalones.
v.yanguela@codetel.net.do



lunes, 6 de julio de 2015

ALABADO SEAS

Violeta Yangüela
El Papa Francisco tiene una encíclica sobre la calentura del planeta tierra.  No es solo para los católicos, se trata de “unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar…” Para Francisco si la tendencia continúa, “este siglo será testigo de cambios climáticos inauditos y de una destrucción sin precedentes de los ecosistemas”. (Capitulo Primero p.24)
¿Apocalipsis?
Pero resulta que el problema climático se convierte en problema político, social y  económico.  Para el Papa “el mercado no es capaz de defender el ambiente y afirma que “el crecimiento de los dos últimos siglos no ha significado en todos sus aspectos un verdadero progreso integral y una mejora de la calidad de vida”. (Capitulo Primero p.46)
¿200 años y no ha significado progreso?
Dice la encíclica papal: “Si una persona, aunque la propia economía le permita consumir y gastar más, habitualmente se abriga un poco en lugar de encender la calefacción, se supone que ha incorporado convicciones y sentimientos favorables al cuidado del ambiente”.  Es muy noble asumir el deber de cuidar la creación con pequeñas acciones cotidianas, y es maravilloso que la educación sea capaz de motivarlas hasta conformar un estilo de vida.  La educación en la responsabilidad ambiental puede alentar diversos comportamientos que tienen una incidencia directa e importante en el cuidado del ambiente, como evitar el uso de material plástico y de papel, reducir el consumo de agua, separar los residuos, cocinar sólo lo que razonablemente se podrá comer, tratar con cuidado a los demás seres vivos, utilizar transporte público o compartir un mismo vehículo entre varias personas, plantar árboles, apagar las luces innecesarias”. (Capitulo Sexto p.211)
Lo que es lógico suponer que si una persona se desnuda un poco más en lugar de encender el aire acondicionado ha incorporado convicciones y sentimientos favorables al cuidado del ambiente. ¿Usarán aire acondicionado en la residencia papal?
“La educación será ineficaz y sus esfuerzos serán estériles si no procura también difundir un nuevo paradigma acerca del ser humano, la vida, la sociedad y la relación con la naturaleza. De otro modo, seguirá avanzando el paradigma consumista que se transmite por los medios de comunicación y a través de los eficaces engranajes del mercado”. (Capitulo Sexto p.215).
Se trata de la conversión ecológica. O sea, conviértete a la “ciudadanía ecológica”.
“La política no debe someterse a la economía y ésta no debe someterse a los dictámenes y al paradigma eficientista de la tecnocracia. Hoy, pensando en el bien común, necesitamos imperiosamente que la política y la economía, en diálogo, se coloquen decididamente al servicio de la vida, especialmente de la vida humana. La salvación de los bancos a toda costa, haciendo pagar el precio a la población, sin la firme decisión de revisar y reformar el entero sistema, reafirma un dominio absoluto de las finanzas que no tiene futuro y que sólo podrá generar nuevas crisis después de una larga, costosa y aparente curación”. (Capitulo Quinto p.189)
Alabado Seas no es una encíclica, es una propuesta para el mundo que ha de gobernar una “Verdadera Autoridad” política  mundial para “afrontar los problemas que no puedan ser resueltos por acciones de países aislados y dotado de poder para sancionar”. ¿Otra ONU?
Si el Papa Francisco, preguntara a su antecesor alemán Benedicto XVI, quizás este le pudiera contar que la Alemania del Este, la Democrática, con mucho Estado y sin la economía libre que mata según él, era un medio país contaminado desde el aire hasta el subsuelo y  la Alemania libre de verdad, con menos estado, tuvo que gastar miles de millones en descontaminar la mítica, la ensoñada Alemania Democrática de todos iguales.
v.yanguela@codetel.net.do

lunes, 19 de enero de 2015

EL PUÑETAZO

Violeta Yangüela
En  rueda de prensa camino hacia Filipinas el Papa Francisco ha dicho “si alguien insulta a mi madre puede esperar un puñetazo ¡Es Normal!”.
Parecería ser una justificación en el momento en que la acción del terror islámico responde con un tremendo “puñetazo” a lo que la religión del Islam entiende como un insulto de la revista Charlie Hebdo por la publicación de la imagen de Mahoma.
¿Se le olvidó a Francisco aquello de la otra mejilla? ¿Ojo por ojo y diente por diente?
Agrega el Pontífice que “no se puede provocar, no se puede insultar a otras creencias de la     gente,  uno no puede burlarse de la fe. Muchas personas que hacen de las religiones de otras personas una broma, eso es una provocación. Hay un límite. Ni la libertad de religión ni la libertad de expresión deben ser utilizadas para ofender a los demás. Sencillamente, no se puede insultar la fe del Islam”.
El Papa se pregunta, ¿Cuántas guerras de religión hemos tenido?
¿Otra justificación? ¡Parecería que el Santo Padre no ha llegado a la Ilustración! ¿Provocación de los que solo hacían compras en un supermercado judío?
Se supone que las sociedades del mundo que se rigen por una ley hecha por los hombres y para los hombres, el ciudadano, si se siente ofendido, insultado o calumniado, tiene el derecho de acudir a los tribunales en  su defensa.
El límite es la ley civil. El otro limite es la decisión de los ciudadanos de leer la revista o no, de aceptar la burla o no, de reír o no, de gustar de la broma o no.  Asunto de libertad.
Por otra parte, considerar la publicación de la imagen de Mahoma como una ofensa a la religión musulmana es como admitir que  las sociedades democráticas deben ajustarse a las normas, reglas y principios de las leyes divinas de Ala, el profeta Mahoma y el Corán.
Si esas caricaturas fuesen publicadas en el territorio islámico se supone que se está violando una ley divina.  En el mundo democrático no existen leyes divinas.
La reacción provocada por las palabras del Papa ha requerido que el portavoz de la oficina de Prensa del Vaticano, Federico Lombardi, tuviera que explicarlas. 
Dice el portavoz,  “evidentemente no es que el Papa quisiera decir que justifica la violencia. Ha puesto el ejemplo más clásico del mundo, un ejemplo muy sencillo para hacer entender que uno se ofende cuando se dicen cosas que le tocan my profundamente”.  Y agrega, “no es indiferente para nosotros que se ofenda la fe.  Hay que tener esto en cuenta, que en una convivencia los derechos tienen que ser respetados, pero esto es obvio”.
Habría que recordarle al portavoz Lombardi que es “obvio” que la Iglesia de la Santísima Trinidad no sale a asesinar cuando se ofende su fe.
Dicen que primero fue el verbo.  Se espera  el verbo de Francisco para decir: “mis disculpas”.
v.yanguela@codetel.net.do

lunes, 20 de octubre de 2014

LA POLÉMICA

Violeta Yangüela
En estos tiempos convulsos en el que la economía global se tambalea, el ébola amenaza al mundo mundial, el rompecabezas del Medio Oriente se desangra con 200 mil muertos, millones de refugiados y desplazados Los intentos separatistas de regiones de estados nacionales, Vladimir y su objetivo imperial y lo que llaman la decadencia del Imperio de Estados Unidos.
La Iglesia Católica  celebra en la ciudad del Vaticano, el Sínodo sobre la vida familiar. Parecería que la Iglesia Católica y su nuevo Papa Francisco abren la puerta a la postmodernidad.
Por la publicación de un documento base para la discusión en el que se entiende como un hecho que habrá cambios en la doctrina de la Iglesia en relación a la familia como el divorcio, la comunión de los divorciados y vueltos a casar, las parejas de hecho y las  uniones homosexuales, se enciende la polémica entre los que comienzan a ser llamados “progresistas unos y tradicionalistas otros”
Para unos, la defensa de la enseñanza actual y para otros la defensa de cambios en la Iglesia. Y como esta postmodernidad los medios de comunicación son los imprescindibles y a pesar de que el Sínodo se celebra a puertas cerradas, la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha informado que es  un documento de trabajo que resume intenciones y  auspicia el debate.
Dice el documento en sus artículos 50, 51 y 52:     “Las personas homosexuales tienen dones y cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana: ¿estamos en grado de recibir a estas personas, garantizándoles un espacio de fraternidad en nuestras comunidades? La cuestión homosexual nos interpela a una reflexión seria sobre cómo elaborar caminos realísticos de crecimiento afectivo y de madurez humana y evangélica integrando la dimensión sexual: por lo tanto se presenta como un importante desafío educativo. La Iglesia, por otra parte, afirma que las uniones entre personas del mismo sexo no pueden ser equiparadas al matrimonio entre un hombre y una mujer. Sin negar las problemáticas morales relacionadas con las uniones homosexuales, se toma en consideración que hay casos en que el apoyo mutuo, hasta el sacrificio, constituye un valioso soporte para la vida de las parejas”.
En una entrevista a pocos días antes del Sínodo, el Cardenal alemán Walter Kasper, favorable a una apertura, decía que “hay miedo a un debate abierto. Hay que observar la situación de hoy, hacer un discernimiento del espíritu y llegar a resultados concretos”.  Agrega el Cardenal que  “vivimos en una sociedad abierta y plural y es bueno para la Iglesia que haya un discusión abierta.  También es bueno para la Iglesia porque una Iglesia cerrada no es un Iglesia sana”.
Previo al Sínodo, el Cardenal Kasper publicó su libro El Evangelio de la Familia en el que expresa el acceso a los sacramentos de la Eucaristía y la Penitencia por parte de los divorciados y vueltos a casar.
La respuesta no se hizo llegar y sale otro libro para contrarrestar al Cardenal alemán escrito por cuatro Cardenales. Su titulo lo define. “Permanecer en la verdad de Cristo. Matrimonio y comunión en la Iglesia Católica”.
Dice el Cardenal sudafricano, Wilfred Fox Napier que “si alguien en Alemania se ha divorciado y vuelto a casar por lo civil puede comulgar sin dejar su estilo de vida, ¿por qué no puede hacer lo mismo alguien casado con dos mujeres en África?”.
Por otro lado, el Cardenal Camilo Ruini afirma que “debemos ser muy prudentes en lo que atañe al matrimonio y a la familia”
Sin ninguna duda, la polémica está servida.
v.yanguela@codetel.net.do